Святки — это радостные и праздничные дни, которые проходят между Рождеством и Крещением. В древности христиане отмечали эти праздники вместе, но позже в большинстве церквей их стали отмечать отдельно. Однако о том, что раньше они были связаны, напоминают Святки. В 2025 году это, как и всегда, десять дней с 8 по 17 января.
Сорок дней верующие готовились к встрече Младенца Христа, соблюдая пост. А в святочный период в честь праздника пост отменяется вовсе. Это один из пяти сплошных периодов в году, когда даже в среду и пятницу (дни строго воздержания в течение всего года) разрешается мясная и молочная пища. Но отсутствие ограничений не обозначает, что дозволено все. И застолья, и увеселения должны быть умеренными, а развлечения не нести вред и опасность для души.
Православные христиане радуются непостижимому чуду, которое произошло две тысячи лет назад и изменило ход истории. Всемогущий Бог явился в мир беззащитным Младенцем, принял на себя образ человека, чтобы пройти через земные страдания и смерть, а затем своим Воскресением проложить путь в Царствие Небесное, который может пройти каждый, кто верит.
Для христиан важно, чтобы радость Рождества коснулась каждого сердца. Поэтому в святочные дни принято помогать тем, кто нуждается в помощи: больным, страждущим. Даже небольшой подарок или доброе слово могут помочь человеку увидеть свет Вифлеемской звезды в темноте обстоятельств.
После Рождества, празднование которого заканчивается 13 января, следует ещё одна важная дата, связанная с событиями из детства Спасителя. 14 января Православная Церковь вспоминает, как святые родители на восьмой день обрезали Младенца и дали Ему имя. Этот день не является одним из главных христианских праздников, но имеет своё значение.
Иудейский обряд обрезания можно назвать прообразом христианского крещения. Православная Церковь отмечает Крещение, которое Иисус принял перед началом своей проповеди и во время которого Бог явился в трёх Лицах, сразу после Святок, 19 января (18 января — Крещенский сочельник).
Таким образом, период Святок обрамлён двумя праздниками, которые символизируют начало: Рождество — земного пути Господа, а Крещение — Крестного Его пути. Поэтому эти святые дни должны быть наполнены не только радостью, но и глубоким пониманием того, что мы вспоминаем и чему радуемся, а также благодарностью к Богу, который любит нас.
Православная Церковь не поддерживает поверья о том, что с Рождества до Крещения можно устраивать гадания.
По мнению Церкви, любые попытки контакта с потусторонним миром вне общения с Богом — это обращение к бесам и дьяволу. Так что даже в «шуточных» гаданиях человек рискует обратиться к врагу рода человеческого, и внешне безобидные попытки узнать будущее могут привести к физическому и духовному вреду. Падшие ангелы не умеют предсказывать будущее, но во время гадания могут предложить человеку выгодный им сценарий поведения, который способен привести к плохим последствиям для людей и вызвать приступы страха или ложной надежды.
В Церкви были святые, которые делали предсказания. Действительно, многие святые обладали даром видеть будущее. Но этот дар становился результатом их подвижнической духовной жизни, молитвы и покаяния. Чем больше раскрывался в них образ Божий (а в христианстве цель жизни человека — обожение, т. е. уподобление Богу), тем меньше становилась их зависимость от материального мира, так что в какой-то момент они преодолевали даже физическое время. Их дар предвидения становился следствием действующей в них Божественной благодати, и они употребляли его во славу Божию — не чтобы позабавиться, удивить кого-то или заработать денег, но чтобы возвещать людям волю Божию и убеждать их действовать в соответствии с ней.
По материалам журнала «Фома» и сайта foma.ru публикуется в рамках совместного проекта редакции «Искитимская газета» и Искитимской Епархии Русской Православной Церкви.
